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El Vínculo
 19 de Enero, 2007, 0:08 |
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El vínculo es el lazo que nos une, une parte y
parte, sus nudos pueden ser fuertes o flojos, pueden incluso haber varios lazos.
Los vínculos pueden ser tan fuerte que nada los puede destruir y tan flojos que
cualquier brisa insignificante la desata.
Existen muchos tipos de vínculos o lazos o uniones:
familiares, amorosas, sanguíneas, de trabajo, de afición, espirituales, etc. Son
estos tipos y sus clases los que determinan los tipos de amistad, los tipos de
cariños, los tipos de amores, y determinan lo que sucederá cuando se rompan o lo
que acontecerá cuando se establezcan. Ejemplo podría dar muchos. Supongamos que
tenemos un compañero de trabajo con el que nos llevamos muy bien, con el que
tenemos una buena relación, con el que hemos contraído una bella amistad;
supongamos que ese compañero deje de trabajar en la misma empresa, es decir, con
nosotros, y que la relación se rompe definitivamente. ¿Por qué? Pues porque el
vinculo que los unía es el lazo del trabajo, este era el lazo fuerte, después de
roto este lazo, cualquier otro, que son más débiles e incluso inexistentes
desaparecen. Imaginemos que ese compañero deja de trabajar, pero antes hemos
entablado una amistad grande con él, al margen del trabajo, pues que seguirá la
relación, puesto que el vínculo de la amistad es más fuerte que el lazo del
trabajo. Así, con ejemplos como este podría seguir hasta la
saciedad.
Estudiad esto de los vínculos, observad cuál es
vuestro vínculo con la gente que tratáis, os llevaréis
sorpresas.
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La familia
1 de Enero, 2007, 3:03
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La familia, ese árbol con raíces, con tronco, con
ramas, con hojas, se pierde, se disgrega inexorablemente, de un modo lamentable.
La familia no guarda los lazos suficientemente fuertes como para persistir en
esta clase de mundo o sociedad. No es extraño ver padres, hijos, hermanos, tíos,
primos, sobrinos, nietos, abuelos, separados por alguna causa o circunstancia,
que la mayoría de las veces no tienen justificación razonable, simplemente es
así, ocurre y hay poco más que añadir al drama familiar de la disgregación.
Pienso que puede ocurrir por egoísmos, por orgullos, por ignorancia, pero pienso
así mismo que esas razones existen en cualquier faceta de la sociedad, pero que
otras cuestiones como el amor, la amistad, la responsabilidad, la bondad, están
por encima en poder, y que al final la familia gana; pero no, no gana,
pierde la batalla y la guerra de la familia por la individualidad.
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Sentimientos
25 de Diciembre, 2006, 17:49
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Naturaleza
"¡Oh sentimientos que aquejan al alma, con sabores agrios y recuerdos
añejos, de dulzura añeja! No puedo erguirme sin doblar las rodillas, si mi
cabeza se yergue mi cuello humilla la pose. Mis ojos, inyectados en ira, en
tristeza, en amor, en ignorancia, supuran lágrimas, de inmensidad, de nostalgia,
de final irreversible, de termino impensable. ¡Oh sentimientos que me
aquejan! Anonadada mi razón por el quejar, dormitada entre los laureles de la
desesperación. Lo sueños han muerto sacrificados en aras de una realidad
imperiosa, en el altar de la ignominiosa vigilia. Mis ensoñaciones de nada
sirven, el que fue ya no está, el que está no se parece al que imaginé. Sueños,
solamente sueños, simplemente sueños, como nubes arrastradas por el viento,
estaban, parecían, pero finalmente no eran, no fueron.
¡Oh sentimientos que aquejan al alma! ¡Oh emociones irresponsables de
calado impredecible! ¿Quién, quién, quiero saber quién me hablará de estúpidas
razones, de reglas, de consejos dados? La noche oscura del alma nunca muere,
nunca se marcha, en este mundo no, en el otro no lo sé. Pobre diablo, eso es lo
que soy, jamás dejé de serlo, pobre diablo."
Quien escribió esto hace tiempo, aunque no mucho, vivía la noche oscura del
alma, pero se equivocaba, siempre hay esperanza. No podemos permitirnos
desesperar de forma de profunda durante mucho tiempo, porque es una trampa. Hay
que mirar con fe hacia delante, hacia el horizonte.
La vida es difícil, muy difícil, tanto que debo reconocer el símil de
"Valle de Lágrimas" como una certeza, pero eso no quita para que dentro de este
Valle podamos albergar la esperanza, la fe, y sintamos la dicha de la evolución,
del aprendizaje, de la trascendencia. Al margen de eternidades e infinitudes,
debemos ser lo que deseamos ser cuando dejemos el lastre.
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Bondad y maldad
20 de Diciembre, 2006, 22:39
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¿Hasta que punto está la bondad en nosotros? ¿Somos
capaces de desterrarla por completo de nuestro ser? ¿Permanece la bondad en el
rescoldo de nuestros corazones? Lo evidente es que hay gente bondadosa y gente
con maldad, siendo muy común que se sea bondadoso con ciertas personas y
malvados con otras, como el que es bondadoso con su vecino, pero malvado con los
emigrantes, por ejemplo, o el que es bondadoso con sus hermanos y malvado con
sus cuñados. Cada vez más pienso, al menos participo de este pensamiento, que
todos tenemos parte y parte, que somos una especie de balanza que cargamos por
un lado más que por otro. La experiencia, y tal vez mi cabeza loca, me ha hecho
creer que somos yin y yang, negativo y positivo, buenos y malos, que hasta
incluso que es finalmente positivo tener esa dicotomía en el alma. Una cosa no
puede estar sin la otra, lo negro no puede estar sin lo blanco, lo femenino sin
lo masculino, lo mojado sin lo seco, la cruz sin la cara.
Pero hay gente realmente malvada, que esa dicotomía
o balanza se vuelcan siempre para "el lado oscuro de la fuerza" y no para el
lado luminoso. Cuando uno piensa en Stalin, Hitler, Franco, Pinochet, Sadam
Huseim, Bush, etc. no puedo uno más que pensar en que son seres malvados, aunque
estos hayan amado a sus mujeres, a sus hijos, o tengan alma de poeta, o les
guste la música de Wagner.
Creo en la bondad, en el amor, en su poder, en las
personas buenas, pero también creo en la maldad que cada cual puede llegar a
manejar, en la que tienen enquistada.
Cuando miro a un ser horrible, casi pura maldad, de
negro corazón, peores que demonios, pienso que esa persona fue en un momento de
su vida, quizás en breves momentos de su vida, un ser bondadoso, inocente, un
niño. ¿En que momento se torcieron? ¿Quién o qué fue el responsable de su
cambio? ¿Quién o qué abonaron esa semilla de maldad? Sí, en algún momento, aquel
que lanzó un misil sobre una población, aquel que dejó un paquete explosivo en
un mercado, aquel que asesinó a cientos y miles, aquel que ejecutó a su familia,
aquel que perdió la dignidad, la vergüenza, el amor, por causas alabadas por la
violencia y la maldad, aquel fue en un momento, tal vez en un breve momento, un
ser lleno de luz, de inocencia, de resplandor, de bondad, un niño.
Deberíamos preguntarnos en qué hemos fallado todos,
porque al fin y al cabo todos somos parte responsables, aunque solo unos pocos
sean culpables.
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Sed luz e iluminad
17 de Diciembre, 2006, 2:28
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No es indiferente la gracia y virtud que poseamos;
ni lo es para nosotros mismos, ni lo es para los que nos rodean. Esa gracia y
virtud no son ñoñas palabrerías de religioso, ni adjetivos fuera de moda, es la
luz que desprendemos. Digamos que virtud y gracia es como decir la bondad, la
sabiduría, la caridad, la compasión, la justicia, la rectitud, el amor, la paz,
etc. que cada cual tiene, y que es regada y aumentada constantemente, creciendo
la intensidad de esa luz. Nuestra alma brilla, es luz, ilumina, a diestro y a
siniestro. Esa luz tal vez no se vea con los ojos del cuerpo, pero las almas,
que entre ellas se comunican y saben, los ojos del alma si ven esa luz, y actua,
de un modo u otro hace.
En la oscuridad más absoluta, donde no se ve nada,
nada en absoluto, la luz más pequeña e insignificante iluminan mucho; haced la
prueba. En cambio, cuando hay luz exterior, es de día o hay muchas bombillas,
apenas o no se nota la luz pequeña. Por ello, quizás en estos momentos, donde
parace verse luz, nuestra luz, la de nuestra alma, casi no se note; pero cuando
venga la noche y las bombillas desaparezcan, esa luz, la nuestra, sea pequeña o
grande, iluminará, mucho, y no sólo a nostros mismos, sino a todos cuantos estén
con nosotros.
No me cabe duda que se acercan momentos de intensa
oscuridad, que vivimos en momentos así, donde la justicia, la bondad, la
espiritualidad, los valores humanos, no son valores apreciados, más bien
denostados y ausentes. Son momentos donde el hombre es un lobo para el hombre,
donde el vicio, la violencia, el orgullo, el egoísmo, la infamia se ha apoderado
de todo. Todo está en proceso de destrucción, tal vez como fue profetizado
antaño, tal vez... Y tal vez todo pueda enmendarse, adquiriendo esa luz,
dejándonos iluminar. Esa luz debe estar en nosotros, debemos regarla, con la
virtud, con la gracia, con el saber estar siendo.
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El Hijo Pródigo
12 de Diciembre, 2006, 0:18
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Todos sabemos la historia del Hijo Pródigo. Es
aquella en el que un hijo decide abandonar su casa y a su padre, para buscarla
fortuna por ahí de manera innoble, y termina por darse cuenta de su error, al
final vuelve a su casa y su padre lo recibe. Éste es el resumen, a grosso modo,
muy a grosso modo, porque la historia es bella. Mejor la pongo como viene en el
Evangelio:
Lc 15, 1-3.11-32
En aquel tiempo, se acercaban a Jesús todos los
publicanos y los pecadores para oírle. Y los fariseos y los escribas murmuraban,
diciendo: Este acoge a los pecadores y come con ellos.
Jesús les dijo esta
parábola: Un hombre tenía dos hijos; y el menor de ellos dijo al padre: "Padre,
dame la parte de la hacienda que me corresponde." Y él les repartió la hacienda.
Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejano
donde malgastó su hacienda viviendo como un libertino.
«Cuando hubo gastado
todo, sobrevino un hambre extrema en aquel país, y comenzó a pasar necesidad.
Entonces, fue y se ajustó con uno de los ciudadanos de aquel país, que le envió
a sus fincas a apacentar puercos. Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas
que comían los puercos, pero nadie se las daba.
Y entrando en sí mismo,
dijo: "¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo
aquí me muero de hambre!
Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre,
pequé contra el cielo y ante ti.
Ya no merezco ser llamado hijo tuyo,
trátame como a uno de tus jornaleros."
Y, levantándose, partió hacia su
padre. «Estando él todavía lejos, le vio su padre y, conmovido, corrió, se echó
a su cuello y le besó efusivamente.
El hijo le dijo: "Padre, pequé contra el
cielo y ante ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo."
Pero el padre dijo a
sus siervos: "Traed aprisa el mejor vestido y vestidle, ponedle un anillo en su
mano y unas sandalias en los pies.
Traed el novillo cebado, matadlo, y
comamos y celebremos una fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto
a la vida; estaba perdido y ha sido hallado". Y comenzaron la fiesta.
Su
hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la
música y las danzas; y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era
aquello.
Él le dijo: "Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo
cebado, porque le ha recobrado sano."
El se irritó y no quería entrar. Salió
su padre, y le suplicaba.
Pero él replicó a su padre: "Hace tantos años que
te sirvo, y jamás dejé de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un
cabrito para tener una fiesta con mis amigos; ¡ahora que ha venido ese hijo
tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para él el novillo
cebado!"
Pero él le dijo: "Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es
tuyo; pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo
estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido
hallado."
Esta parábola tiene varias interpretaciones, como
casi todo en el mundo y en la vida, desde una meramente escatológica, hasta otra
esotérica. No sé cual será la mía, pero es la siguiente:
En esta historia hay tres personajes
principales, el padre, el hijo pródigo y el hijo bueno. Hay también varios
escenarios: las casa o hacienda del padre, y el mundo o fuera de la casa del
padre. Todas estos aspectos de la historia se pueden analizar de un modo
diferente y a la vez coherentes los unos con los otros. Por un lado está el
padre, dueño y señor de la casa, rico, con una forma de ser bella, como es tener
la cualidad del perdón, la tolerancia, la comprensión. El padre da libertad a su
hijo, no se niega a darle lo que quiera y a dejarlo ir como él quiera. Por otro
lado está el hijo bueno, por decirlo de un modo, que se beneficia también del
reparto de la herencia, puesto que a pedir el otro este recibe lo mismo; pero el
hijo bueno decide quedarse con su padre, y mantiene su heredad. Por último está
el hijo que decide dilapidar su fortuna con meretrices, vivir de forma
inadecuado y corromper su corazón. La narración cuenta que el hijo, después de
gastárselo todo, y pasar mucha necesidad decide volver a la casa de su padre,
pero como sabe que ha hecho mal, y que su padre tal vez no le perdone, piensa
que puede acogerlo como un jornalero más, quizás en recuerdo de aquello que él
representó para su padre. La sorpresa es para el hijo pródigo cuando ve a su
padre correr hacia él, abrazarlo y celebrar su vuelta. El buen hijo, se ve que
no le sentó nada bien esa actitud de su padre, a tenor del comportamiento de su
hermano, tal vez mereciera más humillaciones que fiestas, pensaría. El padre
consoló al hijo fiel, dándole a entender que todo lo suyo es de él, que no
temiese por la vuelta del hermano.
El padre es sin duda el Padre, Dios, nuestro
Creador, los hijos somos nosotros cada cual en su papel representativo. Pudiera
haber dado a entender Jesús a sus oyentes que Dios concedió a cada cual su
herencia, la misma, y que somos nosotros los que la administramos, unos
perdiendo y otros sacándole incluso más capital. Perdiéndose heredad con el
pecado, obteniéndose réditos con la virtud o la gracia. En este caso la palabra
mágica es fidelidad, el que mantiene la fidelidad al Padre es el que acrecienta
sus bienes, el otro no sólo no la mantiene que hasta lo pierde. Ser fieles al
Padre, no es más que ser como el Padre, hacer lo que El hace y con la actitud
conque la hace. Fidelidad es imitación del Padre, con plena consciencia, por
devoción no por obligación, de hecho, el Padre nos deja hacer, "si quieres irte
vete, si quieres quedarte quédate", nos da libre albedrío, libertad de elección,
a la vez es justo, reparte la herencia, incluso al que no le pide, esa justicia
también debe formar parte de esa forma de ser del hijo; porque la herencia es
eso, cualidades del Padre en el hijo. Todo buen padre perdona a sus hijos, el
Padre no será menos, perdona a quien vuelve a él, no importa que la causa del
arrepentimiento del hijo pródigo no sea la más alentadora, lo que importa es que
se arrepiente, de hecho, el hijo pródigo no reclama para sí el título de hijo,
le pide ser su sirviente, en este caso, la necesidad del hijo, con algo de
egoísmo, ya que quiere vivir mejor de lo que está fuera del Padre, le conduce a
la morada de Dios. El Padre perdona, le restituye su título de hijo. Esta es la
parábola en sí, resume que siempre hay perdón, que basta con volver al Padre
para que eso ocurra.
Pero hay otra forma de verlo.
Es una representación de la Caída, donde el hijo
pródigo es aquel que siendo como el Padre, teniendo del Padre, elige separarse
de El, comenzando su periplo por los mundos y dimensiones de la desgracia. Por
otra parte Caída muy necesaria, porque pierde la Vida para obtener la Ciencia
(árbol de la Vida y árbol del Bien y el Mal). El Padre nos dio la herencia, que
es su esencia, pero la cordura, la ciencia, el conocimiento, la sabiduría
deberíamos adquirirla nosotros mismos a través de los siglos y de los valles del
lágrimas. A través del sufrimiento, del pecado, del dolor, de la experiencia,
tenemos la oportunidad de aprendizaje; pero esto no justifica la idoneidad del
sufrimiento, sufrimos porque no hemos adquirido el conocimiento, porque no hemos
abandonado nuestra ignorancia. Al final el hombre conocerá, adquirirá la
sabiduría, conocerá en profundidad el árbol de la Ciencia, y podrá volver al
Padre, el cual le llamará hijo y lo acogerá, el árbol de la Vida será lo que
consigamos después de este paso. El hijo fiel, aquel que no abandonó el Edén, se
quedó igual, lleno de Vida pero vacío de Conocimiento, por ello no entendió la
decisión del Padre. Esta figura, la del hijo fiel bien puede representar la
contra-tesis del otro hijo, y no existir este hijo o grupo, o bien existe y es
un grupo que no tuvo la Caída.
Otra forma de verlo.
Habla de Apocalipsis, cosa no extraña en Jesús, que
habló bastante del tema, el Evangelio de San Mateo, en su capítulo 24 da buena
cuenta de ello. Visto así representa a facciones de la humanidad, aquellos que
permanecen al lado del Padre tienen la salvación, aquellos que vuelven de nuevo
al Padre también. El viaje del hijo pródigo, la carestía que sufrió es una
representación de las Tribulaciones finales, aquellos que describen el libro
Apocalipsis, entre otros escritos cristianos y no cristianos sobre el tema. Esta
parábola, justifica el sufrimiento y los tormentos del Apocalipsis, pues hará
que el hombre vuelva su mirada a Dios, el hijo al Padre, que de otro modo no
haría, al modo como describe la historia, que cuando el hijo gastó su fortuna,
pecando sin arrepentimiento ni miramientos, se dio cuenta de que había hecho
mal, y sufrió, mucho. La vuelta al Padre es aquella del Juicio Final, cuando
volvemos la mirada al Padre arrepentidos. Da a entender que las Puertas se abren
para los cabritos arrepentidos, que para las ovejas no hace falta, que ya está
abiertas para ellas.
En fin, la interpretación incluso puede ser todas a
la vez, porque muchas veces una misma historia significa varias cosas a la vez,
y puede ser vista con acierto desde varias perspectivas. La reflexión final es
que debemos volver al Padre, porque vivamos en nuestro interior un sincero deseo
de volver a El, pero que volvamos con la lección aprendida, para que nos
restituya lo dejado atrás, nuestra afiliación o divinidad. Sembrado fue, regado
es y frutos da.
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La liberación y la libertad
10 de Diciembre, 2006, 17:40
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Uno puedo sentirse libre entre cuatro paredes,
detrás de unas rejas, y preso en una praderao en una ciudad. ¿Qué sentido tiene
la palabra libertad? ¿Qué significa liberación? En el diccionario tal vez
signifiquen lo mismo, pero yo lo interpreto diferentes, relacionando libertad
con el cuerpo físico y liberación con el resto de cuerpos o alma. A tenor de
esta diferencia se puede estar libres pero no liberados, liberado pero en la
cárcel.
Jesús, en los evangelios dice que estamos esclavos
del pecado, que ese es nuestro yugo. Conociendo el espíritu de Jesús debieramos
pensar que pecado es todo aquello que impide nuestra evolución espiritual.
Si centramos nuestos objetivos o afanes en la
libertad, aunque salgamos de aquello que nos apresa, sea cárcel, casa, trabajo,
familia, matrimonio, etc. posteriormente seremos y sentiremos el yugo con otra
cosa o causa, porque confundimos. Y no es que con esto se justifique la
esclavitud, con esto se exige que además de salir de la cárcel que te apresa,
liberes las cadenas de tu interior. ¿Cuánta gente ha huido de su trabajo por
sentirse preso y en su nuevo trabajo, al poco, se siente igual o peor? ¿Cuánta
gente termina con su pareja por sentirse esclavo y posteriormente, en su nueva
unión, al poco, se siente igual o peor? ¿Cuánta gente culpa a los demás de sus
cadenas cuando en realidad es un problema interno? ¡Vale! Sal de tus cadenas
supuestas, pero no olvides antes de liberar tus cadenas interiores. Cadenas como
el orgullo, el egoísmo, la pereza, la terquedad, el vicio, etc. pueden pedir un
sacrificio inutil, para no sacrificar el verdaderamente importante, que son las
taras internas, la suciedad que llevamos dentro. Rompe tus cadenas, las de tu
alma, sientete libre, y si después necesitas o deseas romper otras hazlo, pero
no antes, porque podías dar palos de ciego.
Conozco un caso que podría ilustrar lo antedicho.
Una mujer se sentía atrapada en su matrimonio, era por decirlo pronto, un
infierno. Ella, justificadamente, terminó con el mismo, se sintió libre al
pronto, como un pájaro. Yo la avisé, le dije: "has hecho bien, pero ten en
cuenta que te queda un lección por aprender, la cabeza y el corazón que te llevó
a cometer aquel error son los mismos que tienes ahora, busca liberarte de esas
taras y después si quieres rehace tu vida amorosa." En efecto, aquella mujer,
por falta de madurez, por una mezcla de egoísmo y de terquedad, se unió al
hombre equivocado. Por desgracia se volvió a unir a un hombre casi mellizo del
primero, fue feliz poco tiempo, después andaba quejándose, casi con los mismo
argumentos que los anteriores, en la actualidad sigue igual, creo piensa de
nuevo en el divorcio. Esto muestra que una búsqueda desesperada de la libertad,
mal planteada, y un abandono total de la búsqueda de la liberación pueden darte
mucho sufrimiento y no hacerte evolucionar. No siempre se aprende de los
palos.
Uno, el que sea, puede tener como cárcel el
universo completo y gritar: ¡Libertad, quiero libertad! Y otro, metido en la
cárcel más oscuro y húmeda puede decir: Soy libre, por fin, estoy
liberado.
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Yo y yo mismo
10 de Diciembre, 2006, 1:51
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La cuestión es la siguiente: ¿Que
sabemos de nosotros mismos? ¿Hasta dónde percibimos la realidad? ¿Qué es la
realidad? ¿Qué diferencia hay entre sueño y vigilia? ¿En qué momentos nos
encontramos? La cuestión o cuestiones podrían continuar hasta el agotamiento.
Este discurso sería interminable si lo intentásemos discurrir con el cerebro
sólo, necesitamos para obtener un poco de claridad o de luz, el cúmulo de
herramientas de la que estamos dispuestos o pertrechados como seres humanos,
cosa no fácil por supuesto.
Me he preguntado muchas veces, y muchas
he creído en ello, como ahora quizás, que nuestro verdadero yo, nuestro puro y
verdadero ser, está situado fuera de nuestra percepción actual, no que esté en
otro sitio, sino que no percibimos su crudeza. Me imagino que estoy soñando, que
en ese sueño me he proyectado a otros mundos, por ejemplo la Tierra, y que una
vez allí me he quedado atrapado; me imagino que no puedo despertar, que mi
proyección, osea, el yo de ahora, necesita despertar de este mundo para que mi
yo verdadero despierte. Es como si la Caída fuese un dormirse, y que la
redención fuese un despertar. Si hago caso al axioma hermético, que reza que
"Todo es Mente", la diferencia entre mi yo verdadero, es decir, aquel, y mi yo
falso, es decir, el que esto escribe, es una cuestión de vibración o densidad
mental. Siguiendo el tema, si soy capaz de despertar aquí, de dominar mis
cuerpos, de unirme a mí mismo, sentir y ser el Yo Soy, podré ser capaz de
adquirir esa divinidad hecha germen cuando fui a dormir y hecha árbol, el de la
Vida, cuando desperté (despierte). Se entronca en este pensamiento (no muy bien
expuesto, lo sé) con el pensamiento hermético y cabalístico, y con alguno más,
cosa que me demuestra por enésima vez que todo está
interrelacionado.
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El
Cenáculo del Misterio
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Motivación
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Bienvenida
29 de Noviembre, 2006, 1:20
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Deseo a todos los que se asomen por aquí lo mejor, que disfruten con la página, que participen.
Bienvenidos.
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